Gracia y responsabilidad

Francisco Aular

faular@hotmail.com

Así el pecado no tendrá dominio sobre ustedes, porque ya no están bajo la ley sino bajo la gracia. Entonces, ¿qué? ¿Vamos a pecar porque no estamos ya bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera! Romanos 6:15,16 (NVI)

La Biblia nos dice que somos salvos por gracia: “Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, no por obras, para que nadie se jacte” (Efesios 2:8,9; NVI). ¿Qué quiere decir esto? Quiere decir que el cielo es un regalo y no un premio gracias al favor de Dios sin que al pecador le cueste nada; Dios obra a favor del pecador tanto para salvarlo de la condenación eterna como en su crecimiento hacia la madurez en Cristo: “hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Efesios 4:13). ¡Dios espera grandes cosas de los que ha elegido y salvado para ser sus hijos! Ahora bien, para ser salvos no necesitamos la ley con sus ceremonias y ritos, sin embargo, los preceptos morales no pueden ser abolidos porque el ser humano “no es pecador porque peca, sino que peca porque es pecador”.  Por otra parte, la dimensión de ese cumplimiento perfeccionado por JESÚS es lo que Pablo llama, “la ley de Cristo”, de allí que Pablo nos pregunta a sus lectores, respondiendo al mismo tiempo: Entonces, ¿qué? ¿Vamos a pecar porque no estamos ya bajo la ley sino bajo la gracia? ¡De ninguna manera! La gracia obra para la justificación -en un momento puntual de nuestras vidas-, e inicia en el pecador un proceso de santificación que dura toda la vida en esta tierra y termina con nuestra glorificación al final de los tiempos: “Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” (Filipenses 1:6).

Sí, por la gracia, y la misericordia de Dios, JESÚS cruzó la barrera de la santidad absoluta de Dios para venir a buscarnos; vivió, murió y resucitó, y ahora Él es nuestra única provisión, cruzando también, la barrera del pecado de ser humano y llevándonos a Dios: “Él es el sacrificio por el perdón de nuestros pecados, y no sólo por los nuestros sino por los de todo el mundo” (1 Juan 2:2; NVI). Dios a través de su Hijo, con la eficacia de la Palabra de Dios y el Espíritu Santo, el don de la fe y el arrepentimiento, producen en nosotros el nuevo nacimiento (Juan 3:3), y nos da la Vida Eterna, la Vida que nos llegó del cielo en la persona de JESÚS (Juan 14:6), sin embargo, repito, ¿eso significa que una vez salvados podemos comportarnos como nos venga en gana? ¿Es una licencia para que pequemos sin condenación? “¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?” (Romanos 6:1,2).

Dos extremos en la teología de la santificación entraron desde el mismo comienzo de la Iglesia, por un lado, el perfeccionismo que es el sistema que propone que el creyente puede llegar en esta vida a verse totalmente libre del pecado, y por medio de sus propios esfuerzos lograr la santidad y perfección moral. Esto genera en el cristiano un activismo religioso, y nos lleva a concluir que esfuerzo humano no produce carácter cristiano, al contrario, genera un “superespiritualidad” llena de autosuficiencia. Así, vemos que esta doctrina contradice las enseñanzas de la Palabra de Dios que nos dice que nadie está sin pecado: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (Juan 1:8). En el otro extremo esta el antinomianismo –“ya estamos perdonados, vivamos como queramos”- el cual destruye la vida cristiana con ocio, indiferencia e irresponsabilidad. Generalmente, el antinomialista no es cristiano nacido de nuevo. Ambos extremos de la teología de la santificación fueron enfrentados por los apóstoles. Por ejemplo, el apóstol Juan, que era muy práctico en su teología, dice: ^“Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo” (1 Juan 2:3-6).

En realidad, gracia y responsabilidad van juntas. Ya no tengo una carga que me agobie y me aparte de Dios, al verme como soy, un pecador que merece el infierno, pero comenzando con la conversión, responsablemente me hago dócil a la obra que el Espíritu de Dios hace en mí; esto es verdad, me considero un cristiano en construcción, ya no soy quien fui, pero tampoco soy quien debo ser; momento a momento dependo de la gracia de Dios, y me esfuerzo en su gracia para ser quien debo ser para su honra y gloria; tal y como Pablo al final de su brillante carrera, digo: Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15).

Oración:

Amado Señor y Dios:

Gracias porque en el Calvario compraste un lugar para mí en el cielo. No había nacido aún, pero por tu gracia, ya había sido elegido para ti. Ahora descanso completamente para mi salvación en tus méritos. Gracias JESÚS, amén.

Perla de hoy:

Gracia y responsabilidad son las dos caras de una misma moneda en la vida cristiana.

Interacción:

¿Qué me dice Dios hoy por medio de su Palabra?

¿Existe una promesa a la cual pueda aferrarme?

¿Existe una lección por aprender?

¿Existe una bendición para disfrutar?

¿Existe un mandamiento por obedecer?

¿Existe un pecado por evitar?

¿Existe un nuevo pensamiento para llevarlo conmigo?